2008年11月27日 星期四

台灣的「中國風」

馬政府施政全面向中國傾斜,對中國似乎比中國政府自己還要有信心這種唯中國是尚的「中國風」,是今日台灣最要警戒的。


 


馬政府對中國的那種很超過的信心從哪裡來的?有人說是拿來騙台灣人的(使壞),有人說是錯估形勢(無能),也有人說是活在大中國的迷夢裡(意識形態),從這些不同現實角度的觀察裡,可以發現一個共同的面向,那就是「中國風」的「唬人」性質,只是有心或無心唬人之別而已。


 


當今台灣娛樂產業和大眾文化最活躍部門的流行音樂界,這幾年也吹起一股很唬人的「中國風」,以方文山和周杰倫詞曲搭檔為發起與核心力量。橫掃今年金曲獎最佳年度歌曲和作詞作曲大獎的〈青花瓷〉,就是典型的「中國風」作品。


 


台灣流行歌曲裡類似的中國古典詩詞元素和中國文化情懷並不是新鮮事,一九七O年代「校園民歌」健將、最近去世的 黃大城 先生代表作〈今山古道〉、〈唐山子民〉等都有濃濃的中國情調。方周搭檔「中國風」的新鮮事,是刻意營造的華麗奇幻的中國想像,以前出於政治隔閡的緬懷故土,如今是自由流通華人市場的炒作材料。


 


對那些覺得中國文化博大精深難以簡約的人來說,「中國風」歌曲是一種相對淺薄的賣弄與詞藻堆砌,可以拿來「唬」對中國文化一知半解的人;對那些不研究中國文化真正內涵的人而言,「中國風」歌曲是中國古典元素的組合拼貼,就是一種乘著台灣流行音樂創作能量的很「唬人」的台式風格了。


 


相較於經過台灣在地能量和信心中介、帶有特殊台灣性格的「中國風」歌曲,服貼順從的馬政府在台灣一廂情願吹起的,是等而下之的「中國風」。周杰倫在自己作詞作曲的〈紅模仿〉(二OO六)裡說,「獨愛中國風」是因為「堅持風格」,是「唱反調」,對於那些想模仿其風格的人,他說「走在我後面,別人會看不見你……做自己勝於跟太緊,最大的敵人就是那內心的自己。」


 


台灣的「中國風」,是為台式音樂風格服務的。馬政府的「中國風」,又是為了什麼樣的台灣內涵服務呢?馬政府「內心的自己」,會不會是台灣最大的敵人?

2008年11月19日 星期三

阿扁不死悲喜劇

阿扁未起訴即遭收押,連結到先前兩位民進黨籍縣長相同的遭遇和絕食抗議,使得下野的民進黨的落難形象愈為鮮明,「司法迫害」成為目前民進黨頭人跨派系的一致訴求。




任何鮮明的形象,在政治競技場上都是有利的、可思運用的,阿扁高舉手銬呼喊「政治迫害」的姿態,為民進黨劃下了統一戰線,也為綠營整體,開闢出一塊新的戰場。



        目前台派整體,除了同仇敵愾的抵抗司法路線,至少還有體制內的議會路線、欲走還休的街頭路線、公民社會運動路線、熱鬧繁華的大眾流行文化路線等,各路力量分別凝聚集結,分頭並進,合力護台。




一個巴掌拍不響,檢調司法系統太超過的做為,當然是所謂「司法迫害」訴求的源頭和著力點,然而阿扁自己的做為,才是目前民進黨統一戰線和綠營新戰場形成的主要力量。




        阿扁日前一連串到全台各地的拜訪行程,都得到不少在地鄉親力挺,這股許多台北主流觀點媒體實在看不懂只好冷嘲熱諷的挺扁風,已經成為未來民進黨地方選舉的一個要素,關係到一些綠營據點的保衛與建立。




目前許多台北主流觀點媒體一再呼天搶地的要求民進黨與阿扁「切割」說,換個角度看就是阿扁餘威造成的,否則阿扁如果已經不成氣候,就隨風消逝無蹤了,哪還需要「切割」?




這些媒體似乎很替民進黨緊張,好像民進黨是帶出去會丟人現眼的自家小孩,巴不得自己動手替民進黨好好洗個澡洗掉污垢一樣,每天在公共言論舞台上演出阿扁不死肥皂悲喜劇,也算是台灣多元複合娛樂文化的一線產品。




這類產品的佼佼者之一,就是十九日的《蘋果日報》社論,「無論蔡英文和民進黨多麼為難,我們還是要提醒,扁若被判有罪,要立即與扁切割;若因證據不足判無罪,也須與扁疏遠」,不是切割就是疏遠,不是洗澡就是噴除臭劑,因為蔡英文「很容易被貼上挺扁的標籤」。




媒體自己就是自動貼標籤機,卻很擔心誰被貼上標籤,這就是我一直很佩服的媒體身手。上述社論「明修批司法的棧道,暗渡挺阿扁的陳倉,這是道德上的墮落,作賤政治倫理,自欺欺人」等等大是大非正氣凜然的道德詞藻,出自一家道德形象極具爭議的媒體,怎不令人稱奇!




一位資深記者在傳出其所屬的《中國時報》系將被蘋果集團買下的消息時,在部落格上寫道,「更難想像的是,從壹週刊到蘋果日報,所有被黎智英挖角過去的中時人,全部適應良好,也都扮演重要角色。這些過去一路跟著余紀忠以『報人辦報』精神奮鬥的中時人,換過媒體戰場,不只把狗仔精神發揮得淋漓盡致,煽色羶的手法更是青出於藍、領導群倫。」




一樣的自動貼標籤機,一樣的恨不得替民進黨洗澡的潔癖,一樣的切扁割扁呼天搶地,我實在看不出來,這有什麼「難想像」的?

2008年11月17日 星期一

教官的士氣

對於教育部發函各大學校院調查軍訓教官最大員額需求數,引發質疑教官員額擴編事件,教育部提出說明,卻似乎愈講愈糊塗。




教育部首先指出,未來仍將繼續推動自二OO六年十月起實施的「大學校院學生事務與輔導之盤整與創新工作」,軍訓教官遇缺將轉置學務專業人力。然而卻接著表示,此工作推動「已產生若干問題」,也就是限制了大學校院派補教官的「實際需求」。




這絕不只是所謂「若干問題」而已,而是教官人力精簡政策廢止與否的本質問題。




軍訓任務與輔導工作的「盤整」,本是把軍系人員納編學校常規體制的過渡措施,目的是讓軍訓遺風在校園自然消散,此應為穩定明確的政策方向,如今教育部意圖扭轉,理由是「軍訓教官在校推動全民國防教育、落實校園安全維護及協助學生生活輔導等工作,貢獻與辛勞獲得學校師生之肯定。」



        然而,教官在這些工作領域受不受肯定,是假議題,學校不會因為有那些關心學生慈愛親切的教官而更需要教官,也不會因為某些機車跋扈不知輕重的教官而更不需要教官,因為校園本非軍職人員應涉入之地,就是這基本道理。




這牽涉到教育理念的根本認知,教育部對此也有警覺,表示「所謂『黨政軍退出校園』為一未來之理想性遠景」。既然知道是「理想」願景,就應該一步一步加以實踐,而不是輕易屈服於目前「實務之困難」,揀現存制度的便宜,並刻意造成教官工作無可替代的印象,這又置專業輔導人員於何地?




教育部的另一個主張是,「大學校院軍訓教官因無法派補及遷調,已造成士氣之低落及全體軍訓教官升遷上之困難」,也是一昧掩護教官工作權的似是而非的說詞。對於公私事業類似的部門調整刪併,人員的進退移轉依照合理的安排與福利規則,協調處理完善即可,況且教官出路歸屬除了教育部還有軍方協同照顧,不用牽動教育體制大計來提高教官的「士氣」吧!



        如果軍訓教官升遷順暢且士氣高昂,會是個正常的校園嗎?




教育部讓各校自行決定所需教官員額,美其名為「尊重大學自主」,然而這只是事務層次的自主,在根本的學術自主上,是必須排除任何形式的軍方介入的,不只是「無從發生教官干預學校校務運作」,是連干預的機會也不能有的。




其實,「教官干預學校校務運作」也是個假議題,如今教官何德何能去「干預」校務?問題在於教官的軍人身份和思維習性,自成一套的權威意識形態與軍事管理風格,頗有「干擾」校務的本事,像日前教官動員高中生至國慶和聽奧典禮的排字事件,就是滿典型的「干擾」事件。教官在議場說學生排字排得很高興,台北市簡余晏議員收到的學生投訴可就不然,對學生真的是很困擾的。





**可參考  校園中的革命軍人

                  尾大不掉的教官

2008年11月14日 星期五

真正本島人民的《一八九五》

從《海角七號》到《一八九五》,一前一後接連上映,有奇異的呼應和巧合。




        日本的某種台灣情愫,都流動在兩片的聲線上。




台灣與日本以歷史上少見的平和姿態結束殖民時代,台灣人和日本人之間愛恨交織的複雜情緒,促使魏德聖導演「回到歷史的原點」,也就是在台日人終戰引揚的失落時刻,歸國卻不知是否歸鄉的日本教師唸著給女學生的七封遺憾情書貫串全片,一個舊時代的能量包裹牽引著組成地方樂團的在地力量。




一九四五年日本時代結束的歷史,在《一八九五》回到了更早的原點。日本接收台灣的過程,從中國清廷官員在台北成立的「台灣民主國」迅速崩墜的樂觀,到南進過程中遭到當地民眾的頑強抵抗,征台親王隨侍軍醫唸著記錄跌宕心情的隨軍日記貫串全片,一個新時代的來臨抒發牽引著敢人所不敢的在地力量。




舉起「敢」字旗抗日的姜紹祖,是《一八九五》裡角色刻劃較為生動的角色,相較於從頭到尾正氣凜然的吳湯興,和自始至終溫柔堅毅的妻子黃賢妹,這位一出場就錯認徐驤為統領吳湯興的十九歲少年,從一開始的調皮自信轉為害怕憤恨,不同的心情面向多了一分人性的幽微與掙扎。不過此片整體而言,角色刻劃頗為平板,戲劇張力未顯充沛,連男女主角和暗戀女主角的土匪老大之間甚有發揮空間的三角情愫,都只是浮光掠影而已。




        然而,就像有人批評《海角七號》的日文情書囉嗦突兀、也有人讚許為展現電影作品中少見的文字力量一樣,《一八九五》裡一幕幕定型定格的山崗、溪流、四合院、賊窟畫面,形塑的是一部十足意象化、風格化的情調電影,在片尾吳黃夫妻殉難後一身雪百,攜手重逢於以生命守護的戀戀山河時,達到風格情調的極致,這種清楚而勇敢的自我定位,可以消弭一些戲劇元素不足的遺憾。




《一八九五》偏強於歷史重現的形式,在票房表現上勢必和浪漫討喜的《海角七號》有一段距離,甚至要靠海角餘威來提高人氣。同樣的悠長與深情,《海角七號》很熱鬧、很搞笑,《一八九五》很沉靜、很正經,我不知道這是不是閩客之間族群情調的差異,只看到對同一塊土地的眷戀與思憶。




從台片脈絡來看,《一八九五》或可視為對《海角七號》的有力延伸與反饋,例如海角客家角色馬拉桑沒講半句客家話,不無遺憾,來到《一八九五》則一口氣讓客語從頭到尾講到爽,其中一幕閩南賊窟成員潛入客家莊偷東西吃被發現後,以客語自稱是「兔肥」(土匪),讓客家人大感驚奇(小賊以為他們聽不懂他講的客家話),點出閩客文化性格差異,是片中少數的詼諧場景之一。




吳湯興忘不了父親丟下家庭回返唐山頭也不回的絕情身影,經此意識啟蒙,他成為日本親王相對於倉皇離台的中國清廷官兵所指稱的「真正的本島人民」,其堅定的在地意識和保鄉衛土決心,應該是本片對當下政局最大的啟示了。日前也算是倉皇離台的中國官員,在台期間面臨的連綿抗議與街頭示威,就是來自「真正的本島人民」。這些「中華民國台灣地區」政府眼中的「暴民」,就像征台日軍口中的台民「賊兵」一樣,也在展現以生命守護戀戀山河的清楚與勇敢自我定位的風格情調啊!



**節略版刊於自由廣場  那倉皇離台的背影

2008年11月11日 星期二

中華民國國旗事件

陳雲林來台期間,警察沒收甚至扯下國旗的畫面, 真是沒收了許多年輕人的愛國心,扯到年輕人心裡去了。




野草莓學運行動聲明,舉出警方不當行為,包括「 禁止民眾在公共場合舉國旗,」有靜坐學生說:「 警察在自己的國家沒收自己國家的國旗, 這不是對岸一直在做的事嗎? 何時輪到中華民國政府沒收自己國家的國旗?」




中華民國警察取締中華民國國旗, 是不是輕易崩解了年輕人心中年輕的正義?




警方說,問題不在國旗,而在拿國旗的人的立場或心態!原來, 過去政府宣導的「愛到最高點,心中有國旗」,這愛的最高點, 不是一種來不及分辨國民之間可能差別的滿滿的、浩蕩的愛, 而是有立場與心態差序的,這是不是瞬間傷害了年輕人的熱血胸懷?




靜坐學生說,「政府藉人民保母之手, 限縮公眾的言論機會和思想內容, 迫使無辜的警察和激憤的民眾對立」,點出了問題核心。 就國旗事件而言,就是無辜的中華民國國旗和激憤的中華民國國旗, 都受到了中華民國政府的侮辱。




有人說,綠營人士拿中華民國國旗是精神錯亂,心懷不軌, 然而也有許多人是真心誠意舉起這面旗子的。在滿城飄揚的國旗中, 在愛到最高點的青春愛國激情裡, 連打心底反對中華民國的人都盡棄前嫌舉起了中華民國國旗了, 自稱主權獨立了九十七年的堂堂正正的中華民國政府啊, 為什麼要害怕愛國圖騰的國旗飄揚在不同立場的國民手裡呢? 愛國的熱血,不就是消除國民心裡的芥蒂嗎?




年輕人的熱血質問,政府還是聽不懂嗎?

學運傳統,全新感受

 



主要訴求「集會遊行法」修正的一一O六學生靜坐活動,已自行定名為「野草莓學運」。相對於「野百合」學運取自台灣原生植物純潔清麗、嚴肅莊重的意涵,「野草莓」是個很有意思的名稱。



        忘記自己也曾年輕過、也曾被嫌一代不如一代的倚老賣老的大人們,總喜歡故意忽略任何一代的年輕人一直都有自己的生活景致與歡喜悲愁,總喜歡沉迷於自以為是的歷經風霜和自以為非的不經世事,總喜歡把柔軟多折的年輕生命,套進自己早已僵固的意識框架裡,然後不知所以的胡亂感嘆一番,說年輕一輩是如何軟脆積弱的「草莓族」。



        好吧,草莓就草莓吧,就草莓給你看吧,而且草莓得很「野」很堅持哦!這有點像以前在地人「俗閣有力」的形象被譏為「台客」或很「台」,好啊,那就「台」給你看吧,而且「台」得很野很起勁哦!



        學運傳統,全新感受啊!



        這種對既定名詞、說法、印象保持警醒的自覺思考,其實就是這次學運的主要精神之一。像是有人說,台灣已經太「民主」了,不要再濫用「民主」了。好啊,那就民主來看看啊!卻發現拿國旗在街上走不行,連播放歌曲都被警察叫停,人民想當主人,難道還受限於自己不知道在哪裡的標準?難道還要時時提醒自己,哪裡是「民主」不及之地?



        「民主」到底的公投制度呢?有高不可攀的投票率與連署成案門檻,有不合理的提案內容與提案人限制,有荒謬的審核機制,實為「民主」的荒原啊!



        有民主不及之地,有人民意志不行之所,就會長出野草莓的。

 


2008年11月10日 星期一

民主叢林的野草苺

道歉、下台、修法



二OO八野草莓學運,逐漸強力聚焦於集會遊行惡法。台灣媒體觀察教育基金會呼籲媒體與社會大眾,勿輕意連結參與師生的政治立場傾向與政黨關係,避免做出「跑趴跑錯地方」等譏諷,「請媒體回歸專業,對此一社會重大事件進行深度分析」,「勿停留在衝突、嘲弄、臆測、武斷連結的角度報學生運動,否則新聞媒體將逐步失去社會信任。」



媒觀的呼籲,誠然清新可貴,在當今台灣惡質的媒體環境中,卻完全不可追。這幾天一些政論節目,藍血政論節目已全力污名化這次學生運動。例如,剛寫了篇〈馬總統的勇氣〉一心純潔照馬區的趙少康說,這些學生支持民進黨就說一聲,不要裝純潔。努力想像您馬區沒有指導查辦民進黨司法案件所以不逆良心繼續論政的唐湘龍說,發起人李明璁老師是謝長廷逆轉成員。等等等等。



做為學生運動外圍贊聲陣營,對學生的核心訴求與自主精神表達支持之餘,必須就運動性質與社會效應,扮演信心強化的心理維安論述角色。簡單講,如全國皆曰可議的北投分局長禁制人民歌唱行為,至今不見馬政府一句指責或懲處建議,反對這種自居社會意向輿論反面的人民公敵,反制這種不以人民疑慮的警察國家為忤為慚為恐的政府,難道需要驗明正身?裝純潔又如何?不裝純潔又如何?支不支持民進黨又如何?是不是逆轉成員又如何呢?



反對人民公敵的,不需要是什麼,也不需要不是什麼。反對警察國家與專制政權的,都曾經支持什麼,也都曾經不支持什麼。這長久連綿的認知與根基,不必受到無謂和有心的污衊與輕佻。



學生們,就是,民主叢林的野草莓吧!

2008年11月7日 星期五

什麼叫做「挺馬」,學著點!

趙少康傳真:馬總統的勇氣 2008/11/07 水果報



馬英九總統昨天把接見陳雲林會長的時間由下午4點半提前到上午11點,並在上午10點先召開記者會,再次強調「台灣的前途必須由台灣的2300萬人決定,國際空間及國家安全(即包含中共撤飛彈)是台灣人民的需要」,此一改變讓民進黨措手不及,下午的圍城計劃頓失訴求目標,蔡英文主席雖宣稱「已達初步成果,馬陳會草草結束」,但我認為,馬英九的權宜改變,是十分明智的。

提前會面想避衝突

馬總統把「馬陳會」改為以總統身分【總統改為以總統身分?小學老師給這造句評評分啊】,同時接見海基會的江丙坤與海協會的陳雲林,且只由馬英九簡短致辭三分鐘,一定會被有些人譏諷為軟弱,但難道一意孤行、堅持在下午4點半會面,造成場外數萬群眾與鎮暴警察衝突,甚至衝進台北賓館,那樣才叫勇敢、有魄力嗎?不論是警察還是衝撞的民眾,他們的總統都是馬英九,讓衝突減少,讓流血避免是馬英九的責任,兩岸之間固然需要和平,台灣內部兩黨間更應和解【哪位想和解的市長候選人會說「中華民國快要滅亡了」來製造恐慌對立?】,不能做到和解至少也不應打成一團【早就打成一團啦】,馬英九已經大幅降低接見陳雲林的形式、意義及時間【是指那句自爽用的「總統蒞臨」嗎?】,且提前了5個半小時。如果會見照原時間舉行,不更是火上加油【突然改時間耍別人又是什麼?油上加火嗎?】,給激動的群眾充足燃料與動力【這一週來形同戒嚴給的燃料與動力還不夠多?】,一定會比昨天下午的混亂場面嚴重許多倍,而蔡英文根本束手無策,對一發不可收拾的情勢一籌莫展,看來民進黨「暴力黨」的帽子又戴回去了【從來沒脫下來過啊】





媒體愛用「馬陳會」三個字,其實是不通的【其實馬統才是不通的】,「江陳會」沒有問題,「連胡會」、「宋胡會」也沒問題,因為都是對等的,但馬英九與陳雲林地位是不相等的,不是「會」而是「接見」,台灣不是最愛講「對等」,深怕被矮化嗎?這時怎麼又不怕了呢?

陳雲林這次來台灣,簽訂的海運、空運等四項協議未來必會有實質效果,成果是豐碩的,他親自感受台灣社會的多元、複雜及部分民眾的仇恨心態【不是說「台灣內部兩黨間更應和解」?說別人是「仇恨」來和解嗎?】,應更能體會馬英九總統的難為,也許一時之間心裡不愉快,會責怪馬英九改變計劃,但對長期的互動,未必不好,兩岸之間路迢遙,固要互信,也要互諒。【這麼體貼陳雲林「一時之間心裡不愉快」,那麼台灣人民長久以來心裡巨大的不愉快就是給它迢遙倒底就是了】





奧巴馬以一個黑人當選美國總統,證明美國是一個偉大的國家,馬英九以一個香港出生的外省子弟能當選總統【美國有很多黑人選民,台灣有多少香港選民,待查】,也證明中華民國是一個偉大的國家,【忘了說有美國綠卡也能當選,這樣就更偉大了】但奧巴馬比馬英九「精」的地方在一當選後立刻降低大家對他的期待,強調不但他的主要政見「改變」不會立刻做到,連第一任內可能都達不到。【不是已經說了是,「讓民進黨措手不及,下午的圍城計劃頓失訴求目標」,先批准圍城,再來放空城,城府深深深幾許,這還不夠「精」嗎?

民眾高期待更失落

馬英九在三二二當選後沒有馬上降溫,反而讓期待升高,愈相信他的人愈會買股票、房地產,結果受傷愈重,對他愈不滿,民調掉的都是泛藍的選民。這時陳雲林來,時機實在不好,四項協議及買柳丁當然是好事,但直接而立即受惠的人還是有限,加上警方處理國旗、唱片行的不當及司法拘押的強硬、不顧敏感政治環境,都為群眾事件蓄積了能量,一有政客煽風點火,立即引爆。【馬英九自己都說了,「警察真的非常溫和」,所以就是馬「為群眾事件蓄積了能量」,馬政客的搧風點火引爆群眾怒火】

君子有不忍人之心」,馬英九改變接見陳雲林的規劃,是一種隱忍、退讓,是一種勇氣【擺明讓民進黨措手不及」的勇氣



邏輯不通,前後矛盾,一意孤行挺馬,堅持在馬大失民心的情況下,造成其護馬立場與廣大群眾嚴重衝突,甚至連馬自己說的話都裝沒聽見,這樣才叫勇敢、有魄力!


 「君子有不忍馬之心」,能寫出這樣的挺馬文,挺馬挺得夠唬爛、夠白目,是一種隱忍,隱忍馬耍賤招耍得還不夠「精」,也是一種退讓,讓智識標準退到極致,這真的是一種勇氣啊!









 

2008年11月1日 星期六

全民迎接陳雲林 轉貼台灣社聲明

-- 捍衛台灣  公民出招 --

          捍衛台灣週 公民五大招

) 著裝

l 請民眾穿著印有展現台灣立場、嗆中嗆馬、抗議字眼等的衣物,或在身上貼上示威貼紙,亦可拿出標語、旗幟等出門。若以上皆無者,我們呼籲民眾穿上黑色衣服。

l  呼籲民眾在自己車上掛上抗議標語、貼上貼紙。



) 電攻

l  我們呼籲民眾打電話或傳真到圓山飯店,向陳雲林表達嚴正的立場以及抗議中國對台的飛彈威脅。

l  我們也呼籲網民們,email到圓山飯店,向陳雲林上述台灣人民的立場。



三)
鳴按

l  我們呼籲所有車輛在行經圓山飯店或陳雲林所到之處,以鳴按車輛喇叭的方式,向中國嗆聲。鳴按方式為「三長聲兩短聲」 (三長兩短)

l  展現公民精神,請配合勿在醫院、學校等附近區域鳴按喇叭。



) 打氣

l 未來一周,台灣社等本土社團,將在台北火車站及圓山、劍潭捷運站以及陳雲林到訪等處,免費發放印有「台灣我的國家」、「Taiwan is my country!」字樣之示威汽球,以展現為台灣打氣、向中國嗆聲。

l 我們希望屆時,台北巿無時無處,都能看到此一橘底黑字、旗幟鮮明的抗議汽球。



) 守夜

l  我們呼籲民眾參與民進黨及本土社團等發起的守夜活動,護衛台灣的主權及未來。

l  在前往或進行守夜時,我們歡迎民眾結合上述的方式,表達嗆馬、嗆中的立場。